--> = روى عنه سعيد بن منصور وزكريا بن يحيى زحمويه وسريج بن يونس وغيرهم ، وهو ثقة ، قال الإمام أحمد : ( ( ثقة ليس به بأس ، إلا أنه حدث عن السدي ، عن أوس بن ضَمْعَج ) ) ، وقال ابن معين : ( ( ثقة ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( لا بأس به ) ) ، وقال الدارقطني : ( ( لا بأس به ، ثقة مستقيم الحديث ) ) ، وذكره ابن حبان وابن شاهين في ثقاتيهما . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 3 / 43 رقم 183 ) ، و ( ( من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال ) ) لابن طهمان البادي ( ص 94 رقم 292 ) ، و " تاريخ أسماء الثقات " لابن شاهين ( ص 60 رقم 200 ) ، و " تاريخ بغداد " ( 7 / 450 - 451 رقم 4021 ) ، و " تهذيب الكمال " المطبوع ( 6 / 346 ) ، و " التهذيب " ( 2 / 328 رقم 571 ) . وقد خالف ابن عدي هؤلاء الذين وثقوا الحسن بن يزيد ، فذكره في " الكامل " ( 2 / 738 - 739 ) وقال : ( ( ليس بالقوي ) ) ، وذكر له بعض الأحاديث التي انتقدها عليه وهي قليلة ، ومنها الحديث الذي أشار إليه الإمام أحمد ، وهو الذي يرويه الحسن ، عن السدي ، عن أوس بن ضَمْعَج ، عن ابن مسعود مرفوعًا : ( ( يؤم القوم أقرؤهم . . . ) ) الحديث . وهذا الحديث والأحاديث التي ذكرها ابن عدي ليس عندنا ما يدل على تحميل الحسن بن يزيد تبعتها ، فقد يكون الخطأ فيها من السدي ، وهو صدوق يهم كما تقدم في الحديث [ 174 ] ، فالحسن أوثق منه . ( 2 ) هو إسماعيل بن عبد الرحمن . [ 186 ] سنده صحيح عن السُّدِّي ، لوم يذكر السُّدِّي هنا عمّن أخذه ، وسيأتي أنه أخذه عن ابن عباس بواسطة ، ولا يصح عن ابن عباس . وقد أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 1 / 543 - 544 رقم 780 ) من طريق أَسْبَاط ، عن السُّدِّي : { فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ } ، قال : رب ، ألم تخلقني بيدك ؟ قيل له : بلى ، قال : ونفخت فيّ من روحك ؟ قيل له : بلى ، قال : وسبقت رحمتك غضبك ؟ قيل له : بلى ، قال : رب ، هل كنت كتبت هذا عليّ ؟ =